A proposito del Terzo Testamento

Il Terzo Testamento non contiene teorie. Tutto è una questione di esperienza: esperienza personale. Per il lettore spesso possono rimanere teorie. Molti! Ci vuole tempo prima che le teorie siano state digerite e diventino esperienze personali. Quanto tempo? Un giorno? Alcune settimane? Alcuni secoli? Cinque tempi di vita su questa terra? Chi lo sa?

Eternità

Nel Terzo Testamento la vita è vista dal punto di vista eterno. La vita non viene creata. Siamo tutti immortali. La materia creata è soggetta a nascita e morte. Tu ed Io non siamo materia creata. I nostri strumenti sono. Corpo e pensiero sono deperibili. Cambiano. Fortunatamente! La vita – il creatore – è imperitura. Sei costituito da tutto. Tutto riposa nell'eternità e imperitura. L'eternità non ha nome. È. Quando sperimentiamo questo, siamo “uno con il Padre”, come Cristo.

Tutto l'amore

Secondo il Terzo Testamento siamo padroni del tempo e dello spazio. L'amore apre la finestra dell'anima verso l'eternità e l'infinito. L'amore è fonte di conoscenza. Scopriamo la nostra identità interiore: l'immortalità. Il limite del tempo e dello spazio scompaiono. Creiamo il nostro destino. Siamo felici? Non sempre. Ma sviluppiamo e impariamo. Attraverso molte vite sulla terra.

Giustizia

Ovunque regna l’amore e l’ordine. Anche quando sembra essere più caotico. Le leggi sono eterne, non sono inventate. Come la vita stessa. Tutto ciò che facciamo ritorna a noi stessi. Prima o dopo. Il bene e il male. Abbiamo tempo illimitato a nostra disposizione. Ecco perché amare il prossimo come se stessi è il comandamento più alto della vita. Raccogliamo ciò che abbiamo seminiamo. La legge del destino, come viene chiamata.

I sintomi dell'Ignoranza

Non conoscere se stessi provoca problemi, nella nostra mente e nei confronti dei nostri simili. Questa sofferenza realizza le antiche profezie del “Giorno del Giudizio”. Il Terzo Testamento afferma che questa sofferenza, queste esperienze di ignoranza, ci porteranno tutti verso la stessa conclusione: l’amore.

Scienza spirituale

Ma questa fase, tutto amore, non può essere raggiunta subito. Questo equilibrio finale deve svilupparsi passo dopo passo; anche la saggezza è un processo evolutivo. Lo scopo di questo processo è la conoscenza assoluta della verità. Per raggiungere questa esperienza ognuno deve indagare la vita da solo, ma in questo processo l'analisi serve come una mano d'aiuto. Questa logica passo dopo passo ci conduce alla visione cosmica della vita…

Chi è Martino?

Chi è quest'uomo, che si ritiene qualificato per spiegare il mistero della vita?

Nella prefazione all’opera principale del Terzo Testamento, “Livets Bog”, Martinus (1890-1981) scrive:

“Poiché la mia vita è tale che mi è stato permesso di sperimentare personalmente la conoscenza sopra menzionata [ Da dove veniamo? – dove stiamo andando? - chi siamo noi? – e come dovremmo vivere per diventare oggetto di felicità assoluta?" Questa citazione è tratta dal paragrafo precedente di Livets Bog ] in una forma così pura che giustifica in ogni modo le parole divine: “tutto è molto bene”, e può quindi esistere solo come identica alla risposta assolutamente diretta alla domanda sempre attuale del mondo: “Che cos’è la verità?” Ho sentito il dovere di rendere accessibile al grande pubblico questa mia esperienza o conoscenza ed è proprio la mia conoscenza diretta delle realtà cosmiche che governano l'universo, sotto forma di Provvidenza superterrestre o di essere divino; che cerco di dimostrare attraverso le espressioni “Il Libro della Vita” (“Livets Bog”) o “Sapienza Eterna”.” (Livets Bog I, paragrafo 7)

Come è utile il Terzo Testamento

“Poiché la vita… si è mostrata a me come uno stato di luce radiosa e di perfezione e ha rivelato l’identità degli esseri viventi come “figli di Dio”, e mi ha inoltre mostrato che l’amore è il fattore più potente in ogni manifestazione, perché “per essere una gioia e una benedizione per tutto ciò con cui si entra in contatto” è l’unica cosa che può portare l’individuo alla chiarezza riguardo a se stesso, al suo Padre divino e all’ordine mondiale esistente ed è allo stesso tempo l’unica cosa che può liberare o guidare da tutto ciò che rientra nel concetto di “dolore” e, infine, che il destino di ogni essere è costituito dagli effetti di cui quell'essere è esso stesso causa, ho sentito che rivelare il mio stato di coscienza, sotto forma di immagini, testi, discorsi e il mio modo di vivere potrebbero essere utili, come una mano, a tutti coloro che cercano la verità, il Padre o la Divinità e a tutto ciò che il Padre mi ha dato nella forma del mio ambiente .” (Livets Bog I, paragrafo 19)

Una difesa di tutti gli esseri viventi

“Poiché il Padre ha così permesso che ciò che io stesso ho sperimentato, così come la formazione della mia accumulazione di esperienze e lo stato della mia coscienza, fossero tali che la sua rivisitazione sotto forma di “Livets Bog” è identico a una rivelazione dell'identità di tutti gli esseri viventi come “figli di Dio”, nello stesso tempo in cui scopre lo stretto rapporto reciproco che le religioni portano tra loro come grappoli di raggi di un unico e medesimo mare di luce, in tal modo costituendo un'ulteriore difesa di tutti gli esseri esistenti, ha così fatto, in modo meraviglioso, di “Livets Bog” uno strumento per evidenziare e rimuovere l'ultimo residuo di quella forma di ignoranza che porta all'intolleranza e alla sua correlata “sofferenza”. . Perché l'ignoranza è infatti la vera causa di tutto ciò che nel mondo è conosciuto come “male”. Laddove l’ignoranza è stata rimossa, il cosiddetto “male” cessa di esistere”. (Livets Bog I, paragrafo 19)

Nessuna religione o setta

“Poiché “Livets Bog” costituisce una rivisitazione dell'esperienza di questa “religione della vita” onnicomprensiva ed è stata manifestata con l'obiettivo di stimolare lo sviluppo della capacità di ogni individuo di comprendere questa religione da solo, in modo che sia in grado di vedere da sé – non sulla base di “Livets Bog¨, ma sulla base del discorso diretto della vita – cosa si deve fare e cosa non si deve fare, cosa è reale e cosa è irreale, allora si sarà in grado di capire che “ Livets Bog” non deve in nessun caso fungere da forza stimolante la formazione di alcuna setta, religione o credo, soprattutto come la religione della vita, come già accennato, riconosce tutti gli esseri viventi – sia quelli con una fede che quelli senza, sia i cosiddetti “santi” e i cosiddetti “empi”, sia animali che umani – in quanto già, alla nascita, membri, praticanti e aderenti”. (Livets Bog I, paragrafo 15)

Il significato della sofferenza

“Ho visto che io ero un essere immortale e che tutti gli altri esseri esistenti erano realtà eterne aventi, come me, una catena infinita di vite precedentemente vissute alle spalle, ho anche visto che ci eravamo tutti evoluti da forme di esistenza basse e primitive al nostro stadio attuale, e che questo era solo un collegamento temporaneo in questa serie di stadi evolutivi, e che eravamo quindi in viaggio verso gigantesche forme elevate di piani di esistenza lontani, in lontananza. Vidi che l'universo costituiva un unico enorme essere vivente in cui tutti gli altri esseri, ciascuno individualmente, erano organi e tutti noi, umani, animali, piante e minerali formavamo un'unica famiglia ed eravamo, in senso figurato, della stessa carne e sangue. Ho visto mondi radiosi e scintillanti con tipi inimmaginabili di esseri umani, razze umane con morali e idealismi che esprimevano una tale divinità ed erano così in armonia con la legge dell'esistenza da poter essere paragonati a un'oasi mentre la moralità terrestre ordinaria è paragonata a un deserto . Ma ho visto anche mondi di natura molto inferiore, mondi in cui la barbarie esercitava un potere così decisivo che gli esseri viventi lì dovevano uccidere per vivere, cioè mondi in cui la condizione fondamentale più alta della vita era identica a quella la più alta forma possibile di violazione della legge dell'esistenza, trasformando così questi mondi negli scenari più eccezionali per la manifestazione di malattia e bisogno, miseria, dolore e sofferenza, che è una categoria di globi alla quale il globo terrestre non può essere completamente esente dall'appartenenza a. Inoltre ho visto che l'oscurità o il cosiddetto "male" è in realtà identico allo sviluppo da parte degli individui di quelle qualità che sono assolutamente necessarie affinché la vita nei mondi superiori possa poi essere vissuta dagli stessi esseri come felicità o beatitudine, e in questo modo ho capito che “l'Oscurità”, intesa in senso cosmico, è una benedizione altrettanto grande quanto la luce e che tutto, dal punto di vista divino, è molto buono. Ma sentivo anche che questa conoscenza non avrebbe mai potuto essere vissuta o apparire come vera realtà per nessun essere prima che la sua facoltà d'amore fosse così avanzata nel suo sviluppo che può essere solo multo bene e amorevole verso tutti gli esseri viventi e non puo quindi abusare di questa conoscenza creando da essa una giustificazione per azioni egoistiche o non amorevoli. Così sentivo che l'intero universo era pervaso da amore infinito e saggezza. Ovunque dirigessi lo sguardo nell’“oscurità”, si illuminava – ero diventato la mia stessa fonte di luce. Il battesimo cosmico del fuoco che avevo subito, di cui qui non posso approfondire l'analisi, mi aveva lasciato il fatto che si erano liberate in me facoltà sensoriali del tutto nuove, facoltà che mi rendevano capace – non in scorci, ma, al contrario, in uno stato permanentemente sveglio di coscienza diurna – per osservare tutte le forze spirituali fondamentali, le cause invisibili, le leggi eterne del mondo, le energie fondamentali e i principi fondamentali dietro il mondo fisico. Il mistero dell'esistenza quindi non era per me un mistero. Ero diventato cosciente nella vita dell’universo e iniziato al “principio creativo divino”.” (Livets Bog I, paragrafo 21)

Tutti saranno perfetti

“Questa mia esperienza e condizione cosmica è diventata il fattore liberante per le mie successive attività nel mondo e per la creazione di Livets Bog. Ma poiché questo processo spirituale, come accennato prima, sarà sperimentato da ogni individuo quando, nella sua esistenza eterna, attraversa quello stadio di sviluppo necessario per detta esperienza, allora si vedrà qui che, per quanto riguarda i doni sensoriali, non rappresento alcun privilegio speciale né alcuna eccezione alla regola, e quindi nell'eterna evoluzione non potrei costituire una sola iota in più di ciò che sono stati tutti gli altri esseri viventi prima di me e che tutti gli altri esseri viventi dopo di me costituiranno." (Livets Bog I, paragrafo 22)

La Bibbia e il Terzo Testamento

Secondo Martinus la Bibbia contiene il più grande messaggio religioso del mondo. Scrive che non esistono indicazioni migliori che indichino la via a Dio e ad un destino felice di quelle già date all'umanità, ad esempio, nel Sermone della Montagna di Gesù. Non esiste comandamento più alto di quello “Amerai il tuo Dio sopra ogni cosa e il tuo prossimo come te stesso”.

Il Terzo Testamento sicuramente non è stato creato per allontanare la gente da queste verità eterne - anzi, è stato creato per mostrare che esse esprimono realtà scientifiche. Un simile promemoria sembra necessario se si considerano tutte le crisi e le guerre mondiali del nostro tempo.

La continuazione della missione di Cristo

È possibile, in base a ciò che ha detto Cristo, giustificare una continuazione della Bibbia?

Nel vangelo di San Giovanni, capitolo 16, leggiamo: “Ho ancora molte cose da dirvi, ma per ora non potete sopportarle. Ma quando verrà lui, lo Spirito della verità, egli vi guiderà in tutta la verità, perché non parlerà di suo; ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi annunzierà le cose future. Egli mi glorificherà, perché riceverà del mio e ve lo annunzierà”. (Giovanni 16, 12-15.) Sembra da questa citazione che Cristo non poteva riferire tutto ciò che sapeva. Nemmeno i discepoli scelti personalmente potevano capire tutto. Secondo Cristo la verità su Dio e il mistero della vita si sarebbero stati rivelati più tardi.

L'iniziazione di Martinus

Il processo spirituale che rese Martinus consapevole dell'immortalità e che fu un prerequisito perché potesse scrivere il Terzo Testamento è qui descritto con le sue stesse parole:

“Lo “Spirito di Dio” che secondo la Bibbia “aleggiava sulla superficie delle acque”, il “fuoco” che Mosè vide ardere nel cespuglio spinoso, il “fuoco” che portò Elia in Cielo, il “fuoco” attraverso il quale Gesù fu trasfigurato sul monte, il “fuoco” che apparve sopra le teste degli apostoli, e che successivamente trasformò Saulo in Paolo nel suo viaggio verso Damasco, il “fuoco” che in tutti i tempi è stato “l'Alfa” e il “Omega” in ogni forma di creazione, manifestazione o rivelazione sublime. Era proprio questo fuoco che ardeva davanti ai miei occhi, che vibrava nel mio petto, nel mio cuore, che avvolgeva tutto il mio essere. Mi sentivo come se fossi immerso in un elemento d'amore. Ero all'origine, la fonte stessa di tutto il calore della simpatia di un padre e di una madre per la prole, della devozione reciproca negli amori di una giovane coppia. Ho visto il potere che faceva sì che la mano firmasse la lettera di perdono, abolisse la schiavitù, proteggesse le piccolezze della vita, fosse esso un piccolo animale o un fragile essere umano. Ho visto la luce del sole che può sciogliere il ghiaccio e rimuovere il freddo da ogni mente, trasformare gli aridi deserti della disperazione e del pessimismo in regioni fertili e soleggiate della coscienza, riscaldare il cuore, ispirare il cervello, facendo sì che l'individuo perdonare l'ingiustizia, amare il proprio nemico e comprendere il criminale. Era come se stessi riposando nel seno della Divinità Onnipotente. Dimoravo presso la sorgente dell’amore supremo, percepivo la perfezione divina, sperimentavo di essere uno con la Via, la Verità e la Vita, ero uno con il Padre di tutti”. (Da La nascita della mia missione)

Martinus 1921

“Il Consolatore, lo Spirito Santo” è la scienza spirituale

“Cos’è “il Consolatore, lo Spirito Santo”?Sicuramente non è una persona, un nuovo Cristo, che verrà a fornire un anello di congiunzione tra la Divinità e gli esseri umani. Questo “spirito di verità” è la rivelazione della verità mondiale. È una scienza sull’universo e quindi su Dio. Deve essere una descrizione della soluzione al mistero dell'universo. È quindi un libro che le persone possono leggere, come possono leggere la Bibbia. Questo “Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre manderà” e che Cristo aveva predetto sarebbe venuto, è quindi un “libro della vita” o “libro della conoscenza” che sarà reso manifesto all'umanità.

Ma un libro con la vera verità riguardante la divinità e l'universo non può che essere la continuazione della civiltà mondiale cosmica che Cristo iniziò duemila anni fa e che noi conosciamo come “Cristianesimo”. Deve essere un libro che crea una scuola di Cristianesimo intellettuale, non dogmatica. Deve essere un libro che mostri la civiltà mondiale Cristiana completata in una manifestazione fisica e spirituale. Deve essere un libro che fa risplendere una luce attraverso il culmine sia dell'oscurità che della luce, e attraverso la funzione vitale nell'universo che è costituito da queste, che è l'immortalità degli esseri viventi.

Deve essere un libro che mostri l’infinito e l’eternità e le funzioni vitali viventi sotto forma di “spazio” e “tempo” che ne derivano, un libro la cui conclusione più alta è “conoscenza onnicomprensiva” e “onnipotenza” il quale, quando questi interagiscono perfettamente, genera l’amore totale e che di conseguenza è la stessa cosa dell’eterna vitalità negli esseri viventi. Qui siamo arrivati al “punto fisso” dell’universo, e alla sua origine “il Padre della Vita”, la Divinità eterna, unica e assoluta, che tutto permea.

Un libro del genere non può non contenere “quella grande quantità” che Cristo aveva da dire all'umanità, ma che Dio donerà in seguito alle generazioni future. Un libro del genere non può non essere “il Consolatore, lo Spirito Santo”. Per il suo sostegno fondamentale al Cristianesimo e per la sua relazione con i due testamenti della Bibbia, è giustificato chiamarlo “Il Terzo Testamento”.

“Il Terzo Testamento” è quindi un libro di saggezza o conoscenza. È la rivelazione dell'eterno splendore dell'“amore che tutto abbraccia”, che a sua volta è la rivelazione dell'“immagine di Dio”, in cui tutti gli esseri fisici viventi attraverso la reincarnazione o rinascita sono in procinto di essere trasformati.

Nel “Terzo Testamento” si rivela che tutti gli esseri incompiuti, cioè gli “esseri fisici”, sia gli animali che gli esseri umani, si trovano sullo stesso percorso, un percorso che conduce inevitabilmente alla coscienza cosmica e quindi all’esperienza della gloria dorata dell’universo, l’universo, la luce dorata, l’eterna vitalità negli esseri viventi e quindi la “coscienza di Cristo” e essendo “uno con Dio”. Cristo è stato proprio il modello per creare la coscienza di Dio negli esseri umani. Non ha detto Cristo: “Ogni potere mi è stato dato in cielo e sulla terra”? (Matteo 28:18). Come potrebbe essere a immagine di Dio senza questa capacità? E come potrebbe un altro essere creato a Sua immagine senza dover essere guidato a questa stessa capacità?

“Il Consolatore, lo Spirito Santo” è quindi, nella forma di questo “Terzo Testamento”, una continuazione dell'annuncio di Cristo. È la continuazione dell'annuncio della Luce eterna proveniente dalla “stella di Betlemme”. Qui, in questa luce eterna, viene rivelata al mondo la soluzione dei più grandi principi della vita e quindi il fondamento incrollabile del Cristianesimo, il fondamento vitale della felicità e della beatitudine”. (Citazioni da un manoscritto di Martinus, scritto negli ultimi anni della sua vita e ancora inedito nella sua interezza. Dall'Introduzione al Terzo Testamento)

La situazione mondiale o l’annunciato “Giorno del Giudizio”

È tale che si è costretti a descriverlo come lo stato del Giorno del Giudizio o dell’Armageddon che, secondo Cristo, si abbatterà sugli esseri umani negli “ultimi giorni”. Il racconto biblico del futuro non aggiunge forse che “il diavolo si scaglierà con tutta la sua forza”? Cosa abbiamo visto sotto forma delle due guerre mondiali che hanno imperversato nell’umanità terrestre in questo secolo? Non abbiamo assistito a tentativi di annientare le metropoli con le loro popolazioni e il loro beni culturali? In effetti, non si è tentato anche di sterminare un'intera razza umana? Non abbiamo forse visto milioni di persone uccise –

non solo sui campi di battaglia per difendere il proprio paese o attaccare gli spazi abitativi di altri – ma anche nella vita civile mandate nelle camere a gas dove venivano uccise sul posto senza alcuna base giudiziaria o legale e naturalmente senza alcun riguardo per i comandamenti fondamentali per la vita: “Non uccidere”, “Perdona al tuo prossimo”, “Rimetti la tua spada al suo posto: perché tutti quelli che prendono la spada, perire di spada”. L’adempimento di tutte le leggi non è forse proprio il grande comandamento: “Ama il tuo Dio sopra ogni cosa e il prossimo tuo come te stesso”? Dovè la fede in un Dio amorevole e una concreta civiltà Cristiana in questa esistenza apocalittica, dove masse di esseri umani, bambini e adulti, vecchi e giovani, hanno languito e sono morti negli orribili campi di concentramento o di sterminio che gettano la loro oscurità ombre della coscienza diabolica su tutta la Terra?” (L’immagine eterna del mondo I, Introduzione, paragrafo 2)

Gli esseri umani si stanno allontanando dai dogmi religiosi

“Perché gli ideali religiosi che sono stati proclamati agli esseri umani nel corso dei millenni non sono stati in grado di prevenire queste manifestazioni demoniache e le conseguenti morti, invalidità, malattie, privazioni e declino della moralità? Non è evidente che gli ideali o i dogmi religiosi tradizionali, non importa quanto divini siano stati, non sono stati in grado di liberare l’umanità da questa epoca di terrore Apocalittico? In effetti, non vediamo forse che gli esseri umani stanno semplicemente crescendo a partire da questi ideali, quasi come i bambini crescono senza i loro vestiti o le loro scarpe? Perdere la facoltà di credervi è quindi del tutto naturale. Milioni di persone non sono forse diventate materialiste o atee? Non è un fatto altrettanto incrollabile che questo numero continua ad aumentare, che ci sono sempre più posti vuoti nelle chiese o nelle case di Dio durante le funzioni? Non è forse ormai un fatto che le verità cosmiche, i comandamenti religiosi e i dogmi più elevati che determinano la vita sono diventati un mistero, sono diventati qualcosa con cui gli esseri umani intelligenti considerano effettivamente al di sotto di loro avere a che fare o in cui credere? C’è qualcosa che non va negli esseri umani o sono gli ideali religiosi ad essere sbagliati?” (L’immagine eterna del mondo I, Introduzione, paragrafo 3)

Esseri umani che non necessitano di giustificazione logica per accettare gli ideali e i dogmi tradizionali.

“In senso assoluto non sono sbagliati né gli esseri umani né gli ideali religiosi. Gli ideali religiosi sono ingegnosamente adattati agli esseri umani ai quali sono stati donati, nel loro particolare passo evolutivo. E per questi esseri umani gli ideali costituiscono il fondamento vitale della loro vita. Ma gran parte dell’umanità è cresciuta partendo da questi passi evolutivi. Questi esseri sono cresciuti in varia misura fino a gradini evolutivi più elevati. Vivono in una sfera mentale del tutto diversa da quella per la quale sono state adattate le risposte ed i dogmi religiosi tradizionali e alla quale gli esseri in quella sfera potrebbero abbandonarsi al cento per cento grazie al loro istinto, che in una certa misura è ancora fiorente. La loro intelligenza non era ancora così sviluppata da richiedere una conferma intellettuale o una giustificazione per questi ideali o dogmi religiosi. Per loro era sufficiente che fossero dati dalle autorità”. (L’immagine eterna del mondo I, Introduzione, paragrafo 4)

Gli esseri umani che richiedono una giustificazione logica

“Ma oggi non è così. Oggi grandi masse di esseri umani hanno perso la facoltà di credere perché il loro istinto è più o meno degenerato a causa dello sviluppo della loro intelligenza. Hanno così acquisito la facoltà di analizzare, ricercare e osservare da soli. Man mano che avviene questo sviluppo, essi richiedono una base logica o una fondatezza scientifica per ogni costruzione di pensiero o idea che devono accettare come verità. Ma sarebbe del tutto irragionevole incolpare questi esseri umani per il loro stato. È impossibile per loro credere nei dogmi degli ideali religiosi, proprio perché si manifestano come semplici conclusioni o presupposti senza la struttura logica o scientifica di cui sono le conclusioni. È per questo motivo che è stato creato questo libro dei simboli e l'opera principale, di cui costituisce un supplemento. Questo libro è stato quindi creato per aiutare quelle persone per le quali è impossibile credere in semplici affermazioni o supposizioni senza fondamento intellettuale o logico, ma che tuttavia con il loro cuore e la loro mente stanno cercando la giustificazione per lo stato di Giorno del Giudizo che stanno cominciando a percepire deve esistere dietro la primitività e la follia della vita quotidiana. Davanti allo studio cosmico di queste persone si apre una strada che conduce alla giustificazione onnicomprensiva dell'oscurità nel mondo da parte della vita stessa come anello nella creazione dell'eterno mantenimento della nota fondamentale dell'universo: l'Amore. (L’immagine eterna del mondo I, Introduzione, paragrafo 5)

Conoscere se stessi è conoscere Dio

Lo studio del Terzo Testamento è un viaggio alla scoperta di un mondo eterno di radiosa bellezza. Sotto la forte supervisione della logica siamo guidati, passo dopo passo, nel santuario interiore del nostro Io, dove sperimentiamo la nostra esistenza eterna e immortale al di fuori del tempo e dello spazio. Qui nel nostro centro più interiore siamo uniti e “uno con Dio”.

In questo viaggio scopriamo che la Divinità eterna e onnipotente vive in tutto ciò che accade, attraverso ogni singola vibrazione o movimento del mondo creato. Lo scopo pratico della spiegazione del mondo offerta dal Terzo Testamento è quello di insegnarci a vedere, ascoltare e comprendere questo discorso divino, come qualcosa che si rivolge a noi personalmente e con amore e che viene direttamente liberato dalla Provvidenza, e ad imparare ad amare il prossimo – che vale a dire, assolutamente ogni essere vivente che incontriamo sul nostro cammino – come se stesso. Una volta che abbiamo visto con i nostri occhi il piano divino del mondo e siamo riusciti con il nostro ragionamento a vedere che tutti gli esseri viventi nel mondo fisico sono in fase di evoluzione, sono in procinto di essere resi perfetti a immagine di Dio, siamo d’accordo ancora una volta con il nostro comune Creatore che “tutto va molto bene”.

Introduzione, conclusione e riassunto di Stiftelsen Tredje Testamentet Sweden

© 1981 Istituto Martinus